تفسير حديث: بدأ الإسلام غريبا للشيخ عبد العزيز بن باز

تفسير حديث: بدأ الإسلام غريبا للشيخ عبد العزيز بن باز
س- قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : بدأ الإسلام غريبا وسيعودإلى آخر الحديث. نرجو تفسير هذا الحديث وبيان مدى صحته؟الجواب: هذاالحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه قال: بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبىللغرباء وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.

زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناسوفي لفظ آخر: الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتيوفي لفظ آخر: هم النزاع من القبائلوفي لفظ آخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثيرفالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة، وأن الجنة والسعادة للغرباء الذينيصلحون عند فساد الناس إذا تغيرت الأحوال والتبست الأمور وقل أهل الخيرثبتوا هم على الحق واستقاموا على دين الله ووحدوا الله وأخلصوا له العبادةواستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين، هؤلاء همالغرباء، وهم الذين قال الله فيهم وفي أشباههم: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوارَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُالْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِالَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِالدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْوَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ [فصلت: 30-32] . ما تدعون: أي ما تطلبون. فالإسلام بدأ قليلا غريبا في مكة لميؤمن به إلا القليل، وأكثر الخلق عادوه وعاندوا النبي صلى الله عليه وسلموآذوه، وآذوا أصحابه الذين أسلموا، ثم انتقل إلى المدينة مهاجرا وانتقلمعه من قدر من أصحابه، وكان غريبا أيضا حتى كثر أهله في المدينة وفي بقيةالأمصار، ثم دخل الناس في دين الله أفواجا بعد أن فتح الله على نبيه مكةعليه الصلاة والسلام، فأوله كان غريبا بين الناس وأكثر الخلق على الكفربالله والشرك بالله وعبادة الأصنام والأنبياء والصالحين والأشجار والأحجارونحو ذلك.

ثم هدى الله من هدى على يد رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى يد أصحابهفدخلوا في دين الله وأخلصوا العبادة لله وتركوا عباده الأصنام والأوثانوالأنبياء والصالحين وأخلصوا لله العبادة فصاروا لا يعبدون إلا الله وحده؟لا يصلون إلا له؟ ولا يسجدون إلا له؛ ولا يتوجهون بالدعاء والاستعانة وطلبالشفاء إلا له سبحانه وتعالى، لا يسألون أصحاب القبور، ولا يطلبون منهمالمدد، ولا يستغيثون بهم، ولا يستغيثون بالأصنام والأشجار والأحجار ولابالكواكب والجن والملائكة، بل لا يعبدون إلا الله وحده سبحانه وتعالى،هؤلاء هم الغرباء.

وهكذا في آخر الزمان هم الذين يستقيمون على دين الله عندما يتأخر الناس عندين الله، وعندما يكفر الناس، وعندما تكثر معاصيهم وشرورهم يستقيم هؤلاءالغرباء على طاعة الله ودينه، فلهم الجنة والسعادة ولهم العاقبة الحميدةفي الدنيا وفي الآخرة.

منقول )من فتاوى نور على الدرب)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الجنة الموضوع الراااائع
مشكووووووووورة وننتظر منك الجديد

» حول حديث: يوشك أن تتداعى عليكم الأمم... للشيخ الألباني يرحمه
» تفسير سوة الاخلاص(ذكر سبب نزولها وفضلها)
» حديث رائع عن فضل الذكر قليل من سمع به
» أقوال السلف على حديث الإخلاص
» تفسير جزء تبارك :: لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه ال